一【摘要】

本篇冠首詩「執瓜德依心揚各天無」由濟公活佛降示，旨在針對西馬鸞務中心之現狀提出嚴厲告誡與慈悲開示 。全詩立足於德教法門之根本，深刻剖析修道者若心存私慾、企圖瓜分人脈或各立山頭，將嚴重違背協天播種之神聖使命與道場倫理 。文中強調「善栽」與精進修持之重要性，警示眾生若執迷於個人功利而非純粹之德性弘揚，必將招致天譴之昭彰與無常之速至，藉此呼籲成員應屏除私心，回歸正統鸞道之傳承，以確保道脈薪火之純正與永續發展 。

二【逐句釋】

2.1「執掌鸞道循正統」
德教章规釋：
「執掌」──意指擔當職責、秉持權柄，於此特指修道者受命引領鸞務，需具備高度之責任感與使命感 。
「鸞道」──指代神聖之鸞務法門，係傳播神明旨意、引導眾生向善之道途，其神聖性不容褻瀆 。
「循正統」──強調必須遵循歷代傳承之法脈規範，不偏不倚，堅守正道而不受旁門左道之誘惑 。
此句示人 ──凡承擔鸞務重任者，首要之務在於端正心態，必須嚴格遵守道場之傳統規範與正統體制，不可依憑個人喜好隨意更改或自創門路，唯有如此方能確保靈性與法門之純正 。
白話釋：
作為引領道場鸞務的負責人，必須時刻檢視自身行為，確保所言所行皆符合法脈的正統要求，並以此為準則來推動道務，絕不能違背既有的規範與道德準則，這是修行者的根本基礎 。
整句意旨：
明確指出修道與推行鸞務的先決條件在於對「正統」的堅持，告誡執事者應具備莊嚴肅穆的態度，在既定的法脈框架下盡忠職守，以維持道場的穩定與尊貴性，避免因偏離正道而導致法脈崩裂 。  

2.2「瓜分人脈天不容」
德教章规釋：
「瓜分」──比喻人為地割裂、私自占有集體資源，於此指代為了私利而分化組織、拉攏成員之惡行 。
「人脈」──道場中之同修與信眾資源，本應屬於集體與上天，而非任何個人之私人財產 。
「天不容」──直指此類行為觸犯天條與道德底線，必為天理法度所不允，將招致嚴厲之因果報應 。
此句示人 ──警示修道者不可心存私慾，利用道場平台建立個人勢力或企圖瓜分成員，此種損公肥私、破壞團結之舉，為上天法眼所不容，終將自食其果 。
白話釋：
如果有人為了私心而企圖將道場的人力資源收歸己有，或是試圖分化中心成員來壯大個人勢力，這樣的行為是絕對不被上天所容許的，必然會受到法界規律的制裁與懲罰 。
整句意旨：
針對西馬鸞務中心可能出現的「各立山頭」現象提出嚴正警告，強調道場資源屬於十方，任何私自瓜分的意圖皆是背叛師門與道德的行為，旨在維持道場的和諧與整體利益 。

2.3「德壇薪火相傳承」
德教章规釋：
「德壇」──指代宣揚德教、奉行善法之神聖殿堂，亦是眾生修行與心靈寄託之所 。
「薪火」──象徵智慧之光與德性法門，如火炬般代代相傳，確保真理不因時空流轉而熄滅 。
「相傳承」──強調法脈之連貫性與延續性，需由後繼者心手相連，共同維護道場之根基 。
此句示人 ──修道之路在於傳承而非占有，每一位德教弟子皆有義務確保法脈之薪火得以純淨地傳遞給下一代，讓慈悲與智慧之光能長久照亮世間 。
白話釋：
德教的壇址與法門是珍貴的資產，需要我們每個人秉持著無私的精神，將這份慈悲的火種不斷地延續下去，讓每一位同修都能在正法的滋養下，共同承擔起傳道、授業與解惑的神聖責任 。
整句意旨： 闡述道場存在的意義在於永續的傳承與無私的奉獻，提醒成員應以大局為重，將個人的精力和才華投入到法脈的延續中，而非浪費在內耗與權力爭奪上，展現出「善栽」的精神 。

2.4「依據協天播菓種」
德教章规釋：
「依據」──意指遵照、遵循，強調一切行動皆須有法可依，有旨可循，不隨意而為 。
「協天」──指代至高無上之天意或協天閣之神聖旨令，象徵道務運作之最高決策與指導靈 。
「播菓種」──「菓」同果，意指播撒善因、培育善果；於此亦呼應「善栽」之旨，強調努力於德性的耕耘 。
此句示人 ──所有鸞務與道務之推行，必須嚴格遵照上天的旨意與協天之規範進行，如同農夫按時節播種，唯有依循正道耕耘德性的種子，未來方能收穫圓滿之覺悟成果 。
白話釋： 我們應該依照上天的安排與指引，在世間辛勤地播撒德性的種子。每一項道務計畫都應以天意為歸依，用心去培育每一位成員，讓善念在眾人心中生根發芽，結出豐碩的果實 。
整句意旨： 強調道務運作的合法性與神聖來源，指出唯有依照「協天」之法度進行「善栽」與引導，才能真正達成弘法利生的目的，任何脫離此根基的行為皆是盲修瞎煉，無法獲得真正的功德 。

2.5「心私偏」
德教章规釋：
「心私」──指內心被個人利益、偏見與慾望所蒙蔽，喪失了原有的清淨與公心 。
「偏」──指行事不公正、失去中道，出現偏袒或走入極端之傾向 。
此句示人 ──修道者若心中生起私欲與偏見，便是魔障現前之始。一旦失去了大公無私的心，所行之法皆會扭曲，最終將導致個人修行之毀敗與道場的和諧破壞 。
白話釋：
如果內心被私心雜念所佔據，處事變得偏頗而不公正，就會迷失原本純淨的本性，進而做出損害集體利益、利己損人的行為，這是修行道路上最嚴重的自我障礙 。
整句意旨：
簡練而深刻地揭示了墮落的根源在於「私」與「偏」，以此警惕成員必須隨時自省，除去心中之私慾，維持中道與公正，以免在修行的道路上誤入歧途，破壞了原本的慈悲本願 。

2.6「揚道功」
德教章规釋：
「揚」──宣揚、發揚，使之廣為人知並發揮正向影響力 。
「道功」──修持大道所積累之功德與成就，亦指代對道法之推廣與具體貢獻 。 此句示人 ──真正的修道者應致力於發揚道法之光輝，透過實際的行動來證實真理，而非口說無憑。將「善栽」之理體現於日常，以功德莊嚴身心，方為真正的弘道行為 。
白話釋： 我們應當竭盡全力去宣揚大道的精神，建立真正的功德。這種功德並非為了個人名利，而是為了讓更多人受益，讓正法的智慧能夠散播到每一個角落，讓社會更加和諧穩定 。
整句意旨：
確立了行動的目標應在於提升整體的道氣與公眾福祉，以此對比前句之「心私偏」，強調唯有轉化私心為大愛，致力於宣揚正道，才能在修行的旅途中獲得真正的提升與神明的護佑 。

2.7「各立山頭分派湧」 
德教章规釋： 
「各立山頭」──形容組織內部派系林立，各執己見，互相對立或競爭，破壞了整體的統一性 。
「分派」──人為劃分派別，造成同修之間的隔閡與排斥 。
「湧」──形容此類亂象紛紛出現，且有不可遏止、層出不窮之勢 。
 此句示人 ──嚴厲斥責目前道場中出現的不和諧現象。當成員不再以共同信念為依歸，而是為了權力爭奪而各樹旗幟、分化派系時，道場的靈氣將會散失，淪為爾虞我詐之所 。
白話釋： 如果道場成員紛紛建立自己的勢力範圍，各種派系層出不窮、明爭暗鬥，這不僅會瓦解中心的凝聚力，更會讓原本神聖的鸞務中心陷入權力鬥爭的泥淖中，嚴重違背了修行的初衷 。
整句意旨： 具體描繪了西馬鸞務中心所面臨的危機，即「瓜分成員」與「派系鬥爭」的現狀，旨在敲響警鐘，呼籲成員應立即停止分裂行為，回歸團結合作，避免道場走向瓦解的命運 。

2.8「天譴昭彰自時至」
德教章规釋：
「天譴」──上天之責罰，係因違背天理因果而必然引發之懲戒後果 。
「昭彰」──形容事實極其明顯，無法掩蓋或推諉，所有人皆能清晰察覺 。
「自時至」──指報應會隨著時間之推移與因果之成熟，自然而然地降臨，不早也不晚 。
此句示人 ──告誡眾生善惡到頭終有報。那些破壞道場、分裂人心之人，雖能得逞於一時，但冥冥之中自有天理。當時機成熟時，上天的懲罰必會顯現，其公正與嚴厲是不容置疑的 。
白話釋： 上天的懲罰是清晰且必然的，當報應的時間到來時，任何作惡者都無法逃脫。對於那些蓄意分裂道場、損害法脈的人來說，果報的降臨只是遲早的問題，到時事實將會昭然若揭 。
整句意旨：
強調因果法則的嚴肅性，以此震懾心存僥倖之輩。指出「自時至」的必然性，意在促使犯錯者及時回頭，切莫等到天譴降臨時才追悔莫及，體現了上天對眾生的慈悲警示 。

2.9「無常隨身悔無窮」 
德教章规釋： 
「無常」──世間萬事萬物瞬息萬變之本質，亦特指生命之終結或突如其來之災厄 。
「隨身」──形容變故如影隨形，隨時隨地皆可能發生，令人防不勝防 。
「悔無窮」──指當惡果現前、生命將盡時，內心產生的極度痛苦與悔恨，且此種悔恨將永無止境 。
此句示人 ──生命與運勢皆處於無常之中，若在擁有機會修行時不修，反而造下分裂道場之惡業，一旦災殃臨身，縱有千般財富或權勢也無法挽救，只能在無盡的悔恨中沉淪 。
白話釋： 無常隨時都可能降臨在我們身邊，如果我們在活著的時候不珍惜修行機會，反而做出違背天理的事，當變故突然發生時，我們將會陷入無邊無際的悔恨之中，卻再也沒有機會彌補過錯 。
整句意旨： 作為全詩的總結與最終警示，強調無常的不可預測性與悔恨的沉重感。以此促使成員生起緊迫感，立即放下私利，重新審視自身對「善栽」與「德教」的實踐，以避免最終的悲劇結果 。  

三【總結】

綜觀全詩，濟公活佛以「執瓜德依心揚各天無」為冠首，對西馬鸞務中心之現狀給予了最及時且嚴厲的指引 。全詩從「執掌鸞道」的正統性出發，層層遞進地批駁了「心私偏」與「各立山頭」的惡質行為，強調修道者應回歸「協天播種」與「德壇傳承」的神聖職責 。文中多次隱含對成員進行「善栽」之期許，指出唯有透過不懈的自我修持與德性提升，方能對抗瞬息萬變之「無常」與避免「天譴」之降臨 。此作不僅是對特定組織的警示，更是對所有修道者的共勉：應以和合為重，屏除私欲，方能使德教之光恆久照耀，引導眾生走向光明之覺路 。

⬆上述之釋均由人工智能(AI)的輔助所完成，僅供參考，若有不同見解, 敬請包涵, 無需採納。